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辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》原文翻譯與賞析

小故事網 時間:2016-06-17 水龍吟.登建康賞心亭(辛棄疾)

【原文】

  楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,闌干拍遍,無人會、登臨意。

  休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖,揾英雄淚?


【譯文】

  千里楚天一派凄清秋意,水隨碧天流去秋色無邊無際。放眼眺望遠處的山峰,仿佛都在傳送愁恨,有的像玉簪有的如螺髻。夕陽斜照樓頭,孤雁聲聲哀啼,我這個江南游子,把吳鉤寶劍反復端詳,把欄桿全都拍遍,沒有人能夠理會,我此時登臨的心意。

  不要說什么鱸魚味美,秋風起也不會學季鷹棄官歸。更不會學許汜買房置地,要是那樣將羞于去見,雄才大氣的英雄劉備。可惜大好歲月空流逝,徒然為風雨飄搖的國事憂愁,樹都會愁老人又怎能不老垂?啊,有哪個人,能喚來紅巾翠袖的美人,為我擦干英雄末路的悲淚。


【賞析一】

  辛棄疾(1140——1207),字幼安,號稼軒,歷城(今中國山東濟南歷城)人。南宋著名詞人。其詞作題材廣闊,風格多樣,以豪放為主,善于用典,也善于白描,開拓了詞的疆域,提高了詞的表現力,成為南宋詞壇最杰出的代表作家之一。《水龍吟·登建康賞心亭》作于淳熙元年(1174)秋。這一年春天,辛棄疾由滁州知府改調江東安撫司參議官,得以再返建康(今南京)。這時他已經三十五歲,南歸已逾十多年了,卻一直沒有受到朝廷的重用。壯志依然難酬,他深感受壓抑,內心充滿了憤懣不平。詩人辛棄疾為了消愁解悶而登上賞心亭時,面對著大好江山,郁結在胸的“國恨”和“鄉愁”使無限感慨涌上心頭,遂寫下了這首慷慨激昂的抒情詞。“建康”即今江蘇南京。

  上片的開頭兩句“楚天千里清秋,水隨天去秋無際” ,“楚天”泛指長江中下游一帶,這里戰國時曾屬楚國。“水隨天去”指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。作者站在賞心亭上縱目遠眺,只見楚天千里,秋高氣爽,長江之水向天邊盡頭流去。這里,詩人從時空予以展示,不但營造了廣闊的背景,而且增強了詞的審美境界。

  接著寫道:“遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。”“遙岑”即遠山。這里指長江以北淪陷區的山。這幾句的意思是說,舉目遠眺,那層層疊疊的遠山,有的很像美人頭上插戴的玉簪,有的很像美人頭上螺旋形的發髻,江上如此嫵媚多嬌,然而此刻卻引起了作者的憂愁和遺恨。其中,“獻愁供恨”運用了移情及物的手法,給眼前娛人耳目的美景平添上一層灰暗的情調。詩人面對這樣的如畫美景,可是心里總是憂郁的,美的山河,美的家鄉,可就是不能回去。這里的“獻愁供恨”真有“相看兩不厭,只有敬亭山”(李白詩句)一樣的審美效果。

  因而,詩人寫道:“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。”意思是說,夕陽斜掛在城頭,離群的孤雁一聲聲凄然鳴叫,引發了我這個江南游子的滿腔悲憤。這里,詩人運用了“落日”與“斷鴻”兩個意象,而在中國古代詩歌中,這兩個意象都蘊含著凄涼傷感的。此時,使詩人觸景生情,自己孤苦飄零生涯,引出內心無限的感傷和對故鄉的思念之情。可以說,“落日”與“斷鴻”更加重了感情的寂寞和痛苦。

  “把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會、登臨意。”“吳鉤”指一種彎形的劍。“劍”這本應在戰場上殺敵,但現在無處可用。這里,詩人借“寶劍在鞘”的意象來表達即使有沙場立功的雄心壯志,但是英雄卻無用武之地。“欄桿拍遍”源于《澠水燕談錄》。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載,一個“與世相齟齬”的劉孟節,他常常憑欄靜立,懷想世事,吁唏獨語,或以手拍欄桿。曾經說:“讀書誤我四十年,幾回醉把欄桿拍”。這以后,“欄干拍遍”是指胸中有說不出來抑郁苦悶之氣,借拍打欄干來發泄。詩人借此淋漓盡致地表現出自己報國無路、壯志難酬的悲憤。面對現實處境,因而說:“無人會、登臨意。”也就是說,自己空有恢復中原的抱負,可是又有誰能理解他這時的心情呢?

  詞的下片就重在于言志。“休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?”這里引用了一個典故。據《晉書。張翰傳》記載,晉朝人張翰(字季鷹)在洛陽當官,見秋風起,想到家鄉蘇州味美的鱸魚,便棄官回鄉。這里,詩人借這個典故來抒發自己在這深秋時節,還漂泊江南的憂愁情感。特別是自己的家鄉如今還在金人統治之下,南宋朝廷卻偏一隅,自己想回到故鄉,又談何容易。因而說:“盡西風、季鷹歸未?”既寫了有家難歸的鄉思,又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤。“求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。” “求田問舍”就是買地置屋。“劉郎”指三國時劉備,這里泛指有大志之人。據《三國志?陳登傳》記載,三國時許汜去看望陳登,陳登對他很冷淡,獨自睡在大床上,叫他睡下床。許汜去詢問劉備,劉備說:天下大亂,你忘懷國事,求田問舍,陳登當然就瞧不起你。如果是我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止相差上下床呢?其中,“怕應羞見”的“怕應”二字,是辛棄疾為許汜設想,表示懷疑——象你(指許汜)那樣的瑣屑小人,有何面目去見象劉備那樣的英雄人物?

  “可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此。”“流年”即時光流逝。“風雨”指國家在風雨飄搖之中,“樹猶如此”也有一個典故。據《世說新語。言語》,桓溫北征,經過金城,見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗,便感嘆地說:“木猶如此,人何以堪?”詩人南歸已有十多年了,時光流逝,生命老去了,而恢復失地的宏愿的實現還是遙遙無期,亭旁的樹木也長大了,睹物傷情,怎能不讓人傷感!

  “倩何人喚取,紅巾翠袖,搵英雄淚。”“倩”是請求。“紅巾翠袖”是指少女的裝束,這里就是少女的代名詞。“搵”即揩掉,“英雄淚”即英雄失意所流下的眼淚。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現,世上沒有知己,得不到同情與慰藉,只好暫時喚來歌女吟唱,聊慰郁悶感傷之情。從意義上說,這與上片“無人會、登臨意”相呼應。在那時,對于詩人來說,真有“壯志未酬身先死”,“長使英雄淚滿襟”的感嘆。

  總之,這首詞寫的慷慨悲壯、深沉曲折,表現了辛棄疾請纓無路、報國無門的郁悶和任時光流逝,虛度年華的悲憤。同時,也深刻揭示愛國志士迫切需要收復中原,為國建功立業的思想感情和壯志難酬的內心痛苦。

水龍吟.登建康賞心亭


【賞析二】

  詞人一生自詡有報國濟世之才略,并執著地追求人生理想,因此其詞中時常流露出壯志未酬的沉悶抑郁和悲憤。這首詞便抒發了其苦悶的心情。

  詞的上片寫登樓后見到的景致,先寫水后寫山,并借景抒情。這大好秋光在滿腔愁苦的詞人眼里,只是愁山恨水、孤雁哀鳴而已。最后“把吳鉤看了”幾句,詞人通過“看”、“拍”等具有典型意義的動作,酣暢淋漓地直接抒發了自己的悲憤之情。原本是戰場上殺敵的銳利武器——“吳鉤”,現在卻被閑置,詞人以物比人,可見心境之苦。“闌干拍遍”是寫借拍打欄桿來排遣心中的無限苦悶,展現了詞人無處施展才略的急切心情。“無人會、登臨意”,則是慨嘆自己雖有恢復中原的壯志,但南宋朝中卻沒有知音可以理解。

  詞的下片直接言志,闡明了無人理解的“登臨意”。詞人接連用了三個典故,先說明自己不愿像季鷹那樣因貪戀家鄉美味而辭官返鄉,又說明自己以許汜在國家危難的時候只顧個人小家為恥辱,同時又不禁為國勢不穩、自己報國無門而慨嘆年華虛度。在此,全詞的感情發展到最高點,并自然過渡至結尾,與上片末句相互呼應。

  本詞藝術手法圓熟,將豐富的內容與深厚的現實氣息完美地結合起來,時至今日依然具有強烈的藝術感染力,耐人尋味,不愧為詞作中的經典。


【賞析三】

  這首詞是南宋大詞人辛棄疾在南渡之后所作,建康就是今天的南京。“楚天千里清秋,水隨天去秋無際”,辛棄疾是山東人,因北方淪陷而來到江南,所以是“楚”天,他登上賞心亭北望,看見江水一直流到天盡頭,到處一片凄清蕭條的秋景。中國文化里有一個“秋士易感”的傳統,看到草木蕭條就會聯想到生命落空的悲哀。“遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻”,登高遠望,遠處的山峰,映入眼簾。而每一個山峰都給他帶來了愁與恨。辛棄疾詞有盤旋沉郁之姿,他的愁恨悲慨像是咬著牙說出來的,他的詞使人感到像是經過一番壓抑之后才寫出來的。這幾句在句法和章法上即可見其盤旋郁結,它上下承接,形式卻是對偶的,“遙岑”與“遠目”相對,“獻愁”與“供恨”相對,“玉簪”與“螺髻”相對,凝練而有力,一連12個字寫所見的遠山。什么樣的遠山呢?有的像碧玉簪一樣高聳,有的又像女人盤在頭上的發髻,山的形狀本是先存在的,但他卻先寫感動,再寫形狀。“玉簪螺髻”前面先說“獻愁供恨”,而帶來愁恨的竟是美麗的山峰。下面就寫他的愁恨了,是怎樣的愁恨呢?他說:“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。”一般詩歌要感人的話,除感情外還得有景物,情景交融,情景相生,景物就帶給人感情的感動,感情也影響了景物的描寫。辛棄疾是來到江南的游子,站在賞心亭上看日落,生命落空的悲哀分外深刻。天上有一只失群的鴻雁,象征他的理想無人共鳴,他的感情無人體會。他在這樣的季節、時刻、景物、聲音的烘托下,“把吳鉤看了”,他看他的寶刀,寶刀也比喻他的才干本領,可惜無人賞識,無用武之地,還是郁結悲憤。“看了”兩個字寫得極好,難道寶刀是為了觀看欣賞的嗎?難道寶刀不該是用來殺敵嗎?這句真寫得感慨萬分,英雄沒有建功的機會,所以他拍著欄桿,慨嘆無人理解他登高望遠的悲哀。

  “休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?”用的是《世說新語》中張翰(季鷹)在洛陽做官,因秋風起而思念故鄉吳中的鱸魚膾,因此辭官回鄉的典故。稼軒說不用再說張季鷹辭官回鄉吃鱸魚的故事了,誰不想回故鄉呢?可是任憑秋風不斷地吹,辛棄疾卻回不去,因為稼軒的故鄉是在淪陷區。那么,難道就這么終老江南嗎?“求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣”,難道渡江南來,只為在江南安家嗎?“劉郎”指劉備,這里又有一個典故,語出《三國志?陳登傳》,說許汜向劉備抱怨陳登怠慢他,劉備聽了卻責備許汜在天下大亂之際,只求物質享受,整天說買田地、置房產,胸無大志,言不及義,如果是換了自己,也要恥與為伍。辛棄疾用這個典故是說,自己也可以在江南買田置地過一輩子,可是這樣子下去,如果遇見像劉備這樣有才志的人,難道不該感到羞恥嗎?可見其一片忠憤之情。

  辛棄疾詞情意比較曲折,而且他善于把感情以具體的形象表現出來。這首詞從開始所寫的景物,所有的形象都充滿了感人的力量,給人沉郁之感,他不是說明,而是表現。他把他在賞心亭時所見的景象全部重現給我們看了。“落日樓頭,斷鴻聲里”,簡單的兩句與身世結合得正好。辛棄疾南渡是為了北復中原,但是北復中原偏偏又遙遠無期,任憑秋風勁吹,年復一年,他仍然回不了家。然后,他的語意忽然又一轉折,把他鄉認作故鄉,本來也是可以的,但是于他而言,卻又不甘心,因為如果見到像劉備這樣的人,他會覺得慚愧、羞恥。辛棄疾千回百轉地想該怎么辦,卻始終找不到理想的出路。“可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此!”人的生命如流水消逝,就算是沒有感情的樹,都會被風雨摧傷,更何況人呢!“樹猶如此”這個典故出自《世說新語》,桓溫北征時經過金城,看到以前自己種的柳樹皆已十圍,所以很有感慨地說“木猶如此,人何以堪”。此處,辛棄疾是說,無情的樹木尚且因風雨而摧傷衰老,何況是憂愁患難中的有情之人呢?這幾句真是寫盡了生命落空的悲哀。

  那么,這種悲哀如何消解?“倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚!”誰給我叫來一位拿著紅巾、穿著綠衣的女子,為我擦干英雄的眼淚呢?凡人得一知己,已可死而無憾,況是美人呢?所以古人以為英雄末路之時,如有紅顏知己為伴,可以無憾;但稼軒又不一樣,他只要有一個美人的安慰就滿足了嗎?不是的,他志不在此。更何況現在也沒有這樣的人來安慰他。所以辛棄疾寫此詞時,其中蘊含的悲慨,真是一語難以道盡。

  自明代張公式標舉“婉約”“豪放”論詞,有人喜歡豪放,但既乏才氣魄力,又無真切的生活體驗,往往就流于口號。豪放詞人必得像辛棄疾,才算是好的。

水龍吟•登建康賞心亭


【賞析四】

  這首詞作于乾道四至六年(1168——1170)間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了,卻投閑置散,作一個建康通判,不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際,一抒郁結心頭的悲憤之情。

  建康(今江蘇南京)是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據《景定建康志》記載:“賞心亭在(水門城上,下臨秦淮,盡觀賞之勝。”這首詞,上片大段寫景:由水寫到山,由無情之景寫到有情之景,很有層次。開頭兩句,“楚天千里清秋,水隨天去秋無際”,是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千里,遼遠空闊,秋色無邊無際。大江流向天邊,也不知何處是它的盡頭。遙遠天際,天水交溶氣象闊大,筆力遒勁。“楚天”的“楚”地,泛指長江中下游一帶,這里戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”,指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千里清秋”和“秋無際”,顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧,只有秋季,天高氣爽,才可能極目遠望,看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。

  下面“遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻”三句,是寫山。“遙岑”即遠山。舉目遠眺,那一層層、一疊疊的遠山,有的很象美人頭上插戴的玉簪,有的很象美人頭上螺旋形的發髻,景色算上美景,但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩:“似將青螺髻,撒在明月中”,韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句(即簪),是此句用語所出。人心中有愁有恨,雖見壯美的遠山,但愁卻有增無減,仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至于愁恨為何,又何因而至,詞中沒有正面交代,但結合登臨時地情景,可以意會得到。北望是江淮前線,效力無由;再遠即中原舊疆,收復無日。南望則山河雖好,無奈僅存半壁;朝廷主和,志士不得其位,即思進取,卻力不得伸。以上種種,是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供,一寫內心的擔負,而總束在此片結句“登臨意”三字內。開頭兩句,是純粹寫景,至“獻愁供恨”三句,已進了一步,點出“愁”、“恨”兩字,由純粹寫景而開始抒情,由客觀而及主觀,感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說,夕陽快要西沉,孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上,更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀,悲憤地拍打著亭子上的欄干,可是又有誰能領會他這時的心情呢?

  這里“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子”三句,雖然仍是寫景,但無一語不是喻情。落日,本是日日皆見之景,辛棄疾用“落日”二字,比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”,是失群的孤雁,比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋,原是以宋朝為自己的故國,以江南為自己的家鄉的。可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意,對于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人,對他一直采取猜忌排擠的態度;致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。

  “把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會、登臨意”三句,是直抒胸臆,此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染,而是選用具有典型意義的動作,淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”(“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀)。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈,含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”,本應在戰場上殺敵,但現在卻閑置身旁,只作賞玩,無處用武,這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志,卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄干拍遍”。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載,一個“與世相齟齬”的劉孟節,他常常憑欄靜立,懷想世事,吁唏獨語,或以手拍欄于。曾經作詩說:“讀書誤我四十年,幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣,借拍打欄干來發泄。用在這里,就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者面前。另外,“把吳鉤看了,欄干拍遍”,除了典型的動作描寫外,還由于采用了運密入疏的手法,把強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中,內涵深厚,耐人尋味。“無人會、登臨意”,慨嘆自己空有恢復中原的抱負,而南宋統治集團中沒有人是他的知音。

  后幾句一句句感情漸濃,達情更切,至最后“無人會”得一盡情抒發,可說“盡致”了。讀者讀到此,于作者心思心緒,亦可盡知,每位讀者,也都會被這種情感感染。

  上片寫景抒情,下片則是直接言志。下片十一句,分四層意思:

  “休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?”這里引用了一個典故:晉朝人張翰(字季鷹),在洛陽作官,見秋風起,想到家鄉蘇州味美的鱸魚,便棄官回鄉。(見《晉書?張翰傳》)現在深秋時令又到了,連大雁都知道尋蹤飛回舊地,何況我這個漂泊江南的游子呢?然而自己的家鄉如今還在金人統治之下,南宋朝廷卻偏一隅,自己想回到故鄉,又談何容易!“盡西風、季鷹歸未?”既寫了有家難歸的鄉思,又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤,確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣”,是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎,指三國時劉備,這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登,陳登對他很冷淡,獨自睡在大床上,叫他睡下床。許汜去詢問劉備,劉備說:天下大亂,你忘懷國事,求田問舍,陳登當然瞧不起你。如果是我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止相差上下床呢?(見《三國志?陳登傳》)“怕應羞見”的“怕應”二字,是辛棄疾為許汜設想,表示懷疑:象你(指許汜)那樣的瑣屑小人,有何面目去見象劉備那樣的英雄人物?這二層的大意是說,既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹,也不學求田問舍的許汜。

  作者登臨遠望望故土而生情,誰無思鄉之情,作者自知身為游子,但國勢如此,如自己一般的又何止一人呢?作者于此是說,我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣,我回故鄉當是收復河山之時。作者有此志向,但語中含蓄,“歸未?”一詞可知,于是自然引出下一層。

  “可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此”,是第三層意思。流年,即時光流逝;風雨指國家在風雨飄搖之中,“樹猶如此”也有一個典故,據《世說新語?言語》,桓溫北征,經過金城,見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗,便感嘆地說:“木猶如此,人何以堪?”樹已長得這么高大了,人怎么能不老大呢!這三句詞包含的意思是:于此時,我心中確實想念故鄉,但我不不會像張瀚,許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的,只是國事飄搖,時光流逝,北伐無期,恢復中原的宿愿不能實現。年歲漸增,恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句,是全首詞的核心。到這里,作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。下面就自然地收束,也就是第四層意思:“倩何人喚取,紅巾翠袖,英雄淚。”倩,是請求,“紅巾翠袖”,是少女的裝束,這里就是少女的代名詞。在宋代,一般游宴娛樂的場合,都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現,世無知已,得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。

  這首詞,是辛詞名作之一,它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映,有比較真實的現實內容,而且,作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來,直到今天仍然具有極其強烈的感染力量,使人們百讀不厭。


【賞析五】

  辛棄疾(1140——1207),字幼安,號稼軒,南宋詞人,歷城(今山東濟南)人。金人入侵時,力主抗金,并親自訓練軍隊。宋高宗紹興三十二年,時年二十三歲的辛棄疾以中原將領的身份,由已淪陷的故鄉山東投歸南宋,向孝宗獻奏《美芹十論》,大談抗金大計,朝廷不采納。乾道五年,辛棄疾被任命建康通判,內心十分憤抑,登上賞心亭,面對大好山河,觸景生情,于是就寫下這首詞。全詞如下:

  楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,闌干拍遍,無人會,登臨意。

  休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未?求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此!倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚!

  詞的上片寫景抒情。“楚天千里清秋,水隨天去秋無際。”“楚天”指長江中下游一帶,戰國時為楚國,所以成為楚天。這兩句意思是說,楚天千里,秋色無邊,浩浩江水映著秋光流向天邊。在詞中,詞人首先描寫了登上賞心亭所見美景,并描繪出一幅十分壯闊的景象。接著寫道:“遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。”“遙岑”指遠山。“遠目”指縱目遠望。“玉簪螺髻”這里運用了比喻的修辭手法,用美人戴的玉簪或者美人頭上的螺旋形發髻比喻山形。其意思是,抬眼望見遠處的群山,似如美人頭上戴的玉簪或者美人頭上的螺旋形發髻,而內心產生了哀愁和怨恨。詞人觸景生情,看到如此大好河山而想到淪陷的山川,好像在向人們訴說著仇恨和冤屈。如此之下,詞人自己卻“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子”。就是說,辛棄疾面對著落日逐漸西沉,聽到孤雁的哀鳴,我這個江南游子,內心怎能不凄楚痛苦啊。其中,“斷鴻”還喻指詞人孤獨無依的處境。“落日”還喻指國家的衰落。這里,詞人運用“落日”、“斷鴻”、“游子”幾個蘊含著多元的審美意象,將人與物統一起來,融入一體,描寫了哀怨的環境,也表現出詞人的思想。在這樣的情景中,詞人“把吳鉤看了,闌干拍遍,無人會,登臨意”。“吳鉤”指吳國的一種兵器。“把吳鉤看了”就是說自己佩戴這樣好的武器卻不能用,內心很是不安。“闌干拍遍”形容詞人心中積壓的激憤,借此抒發抑郁之情。“會”就是理解的意思。意思是說,我看了自己腰間佩戴的寶劍,我不由得拍遍欄桿,可又有誰領會我登樓的用意。這里,通過詞人的動作描寫,不但表明了英雄無用武之地的苦惱,收復失地又無門所表現的無奈,更主要地表現出詞人內心充滿的愛國之情以及失意之悲。

  詞的下片用了三個典故來表明自己的志趣。用典,即運用典故的一種修辭手法。運用典故可使語意含蓄蘊藉,深于寄托,增強語言表現力,豐富讀者的想像。在“休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未”中,“季鷹”指晉人張季鷹在洛陽為官,秋風一起,想起家鄉味美的鱸魚,便棄官回鄉。“歸未”即回家了沒有。這幾句的意思是說,且不要提什么鱸魚味美,如今秋風又起,那思鄉的張鷹哪能為之而去。這里,詩人首先反用張翰見秋風思鄉而歸的事,表明自己不愿作張翰那樣的莼鱸之思的人。這樣,既表達了自己的思鄉之情,又表達了家鄉淪陷不得歸的憤恨。在“求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣”中,“求田問舍”指三國時許汜向陳登請教買地置物之事,陳登瞧不起他,便叫他睡下床。“劉郎才氣”指三國時蜀主劉備,有平天下的雄才大略。這里詞人指有大志之人。意思是說,若是只想置田造舍,害怕面對劉備那樣的豪杰之士。這里,詞人借劉備的才志宏大,表明自己不愿像許汜那樣庸俗的求田問舍,對那種謀私利而忘國的小人的鄙棄。“可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此!”“流年”指逝去的時光。“風雨”喻指政治上的不幸。“樹猶如此”在《世說新語》中記載,桓溫北伐時,見到過去種的柳樹已經十分粗大,感嘆道:“木猶如此,人何以堪?”這里,詞人借桓溫北伐中原,見昔日種的樹已經長大,感嘆自己未能像桓溫一樣,反襯自己虛度年華,老大無成。詞的最后用“倩何人喚取,紅巾翠袖、搵英雄淚”。“倩”就是請托。“紅巾翠袖”指女子的裝束,此代歌女。“搵英雄淚”就是替英雄拭淚。這幾句的意思是說,不知請誰去喚來那些柔情的少女,為我拭去英雄淚。這里,突出了詞人壯志難酬,又得不到安慰而生的傷心嘆息。可見,此時的詩人內心是多么的沉痛。在這里,詞人舉了一些英雄人物及其事跡,抒發了個人事業無成,人已衰老的憤恨之情。

  總之,《水龍吟?登健康賞心亭》表現了詞人懷著一顆收復中原的報國之心而不為人理解的心情,抒發了在國勢處于風雨飄搖時自己卻虛度歲月的悲憤情懷。從藝術手法來說,全詞借景抒情,意境高遠。比喻、用典的手法不但使詞含蓄蘊藉,意蘊深厚,而且提高了詞的表達效果,增強其藝術感染力。

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