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“何物最關情,黃鸝三兩聲。”王安石《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》全詩翻譯賞析

小故事網 時間:2016-06-14 菩薩蠻·數間茅屋閑臨水(王安石)

【原文】

  數間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊里。花是去年紅,吹開一夜風。

  梢梢新月偃,午醉醒來晚。何物最關情,黃鸝三兩聲。


【譯文】

  依山傍水之處,有幾家筑籬為墻、結草作舍的茅屋,在草堂前的垂柳下,一個窄衫短帽的老人悠閑地漫步。一夜春風吹開了仍如去年的紅花。

  從中午喝酒,一直到月上樹梢才醒。什么事物讓我最動情呢?就是那婉轉動聽的黃鸝的鳴叫聲。


【賞析一】

  此詞為作者晚年隱居江寧半山之作。《能改齋漫錄》云:“王荊公筑草堂于半山,引入功德水作小港,其中疊石作橋,為集句填菩薩蠻。”全篇用前人詩句雜綴成詞,使之如出己口,真正為自己表情達意服務,敘寫自己的閑適生活與故作放達的情懷。

  《菩薩蠻》是一首集句詞,即全用前人詩句雜綴成詞。王安石一生寫了不少集句詩,當時人們竟相仿效,成為一種風氣。他不僅集句為詩,也集句為詞,這也可以說是他的首創,同時的蘇軾、黃庭堅,后來的辛棄疾等,皆相效法。集句為詞,除了要諳熟前人作品外,還要考慮句式長短,對偶聲韻,但最主要的是在詞意上須安排妥帖,情思連續,使之如出己口,真正為自己表情達意服務。只有如此,集句詞才算是一種藝術創作,否則只是一領破衲衣而已。

  王安石卜居半山是他晚年罷相后回到金陵時,此時王安石所推行的新法遭到廢除,自己也落職出京,政治局面以至自己的身份地位都發生了極大的變化。

菩薩蠻·數間茅屋閑臨水


【賞析二】

  此詞與王安石晚年的詩作相似,以精煉的筆墨描繪了美麗如畫的湖光山色。詞中營造出清雋秀麗、悠閑恬靜的意境,以此來抒發灑脫放達之情,以求得精神上的慰安和解脫。

  詞人描繪春景時,無典故,不雕琢,語言清新、自然,數筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫面,其中有日景、夜景,有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩,也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響,而作者的形象就淡入這畫面中。全詞安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志,嫻雅流麗的風格中顯示出作者的才情骨力,體現了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風。


【賞析三】

  開首“數間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊里”二句明白地表示自己目前的生活環境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫棟的官宦居處換成了筑籬為墻,結草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊里。對于這種遭際的變化,王安石似乎采然種安然自適的態度。一個“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環境,也點出了作者擺脫宦海遠離風塵的村野情趣。兩句閑雅從容,雖然是從前人詩句中摘錄而成,但指事類情,貼切自然,不啻如出己口。

  接著“花是去年紅,吹開一夜風。”兩句是寫景:一夕春風來,吹開萬紫千紅,風光正似去年。但是,作為一個曾經銳意改革的政治家,他對花事依舊、人事已非的感慨,就不僅僅是時光流逝、老之將至的嘆息,更包含著他壯志未酬的憂愁。因此,即使看似閑適的生活里,自然界的月色風聲,都會引起這位政治家的敏感與關注,而被賦予某種象征的意義:“梢梢新月偃,午醉醒來晚。”作者醉酒晝寢,再不必隨班上朝參預政事,生活是如此閑逸,但是,酒醒夢回,陪伴他的并不是清風明月,而是風吹云走、月翳半規的昏沉夜色。

  最后二句自然地歸結到閑情上:“何物最關情,黃鸝三兩聲。”作者自問自答,寫得含蓄而余韻悠長。據馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》云:“顒攜黃柑斗酒,人問何之,曰:”往聽黃鸝聲。此俗耳針砭,詩腸鼓吹,汝知之乎?‘“可見王安石的寄情黃鸝,不僅是表現鳥語花香中的閑情逸趣,更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。

菩薩蠻·數間茅屋閑臨水


【賞析四】

  王安石出生在江西,卻與金陵(今南京)有著不解之緣,他在這里前后生活了20年,詩詞中有關金陵的多達三百首左右。自56歲退出政壇后,在金陵度過了他的晚年。59歲時,他在鐘山南麓架屋鑿池,飲水養魚,種樹引鳥,筑成了自己的隱居之所。由于此地距鐘山和江寧城東門均為七里,正處半途,故命名為”半山園“,并自號”半山“。64歲時,王安石將半山園捐出擴建為寺院(即”半山寺“),自己則搬到秦淮河畔居住。兩年后病逝,被安葬在半山園內。

  這首詞就是王安石寓居半山園之后創作的,他集前人詩句拼成了這首《菩薩蠻》,被稱為”集句詞“。雖然借用了別人的詩句,整首詞卻渾然一體,營構出悠閑恬淡的意境,表現的正是王安石清靜閑適的隱居生活。上片寫半山園的環境與詞人的活動:幾間茅屋臨水而建,閑居于此倍覺清靜幽雅,詞人窄衫短帽,一身休閑裝束,在垂柳飄拂的園林小路上漫步,他已經漸漸習慣了這遠離官場的生活。似乎是一夜春風,催開了園子里的花,雖然年年花紅依舊,但物是人非,游園的人又老了一歲,正所謂”年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。“淡淡的憂傷在詞人心頭漾起,失意時不免借酒澆愁,這是古詩詞里常見的敘事邏輯。下片寫道:詞人午醉晝寢,一直睡到傍晚才酒醒夢回,一彎新月已斜掛林梢,偶爾傳來幾聲黃鸝鳥的啼叫,顯得半山園的暮春之夜愈發幽靜,恍若置身世外。此時此地,最牽動詞人心緒的竟然是這多情的鳥兒。

  黃鸝鳥又名黃鶯,鳴聲清脆動聽,王安石對黃鸝鳥極賞愛,曾請畫工將郭祥正的”謝家莊上無多景,只有黃鸝三兩聲“詩句繪為圖,并親自題款。當初營造半山園的時候他曾寫道:”更待春日長,黃鸝弄清晝。“期待著黃鸝鳥光臨自己的新居。遷居此處之后,樹木成林果然引來了黃鸝鳥,真是好鳥識人意啊!在這個寂寞的夜晚,黃鶯那婉轉的歌聲觸動了詞人的心弦,自然與人生相契合的瞬間,詞人獲得了精神上的感動與愉悅,”何物最關情,黃鸝三兩聲“的詩句里傳達出無限的欣慰之意。

  王安石退居金陵的十年里,起初心情并不平靜,然而隨著時間的推移,閑逸灑脫的隱居生活漸漸沖淡了政治上的失意,金陵的佳山水、半山園的花木魚鳥等等都帶給他溫情的撫慰,這位晚年寂寞的政治家終于在大自然的懷抱里找到了人生的寄托與歸宿。


【賞析五】

  ”數間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊里“開首二句明白地表示自己目前的生活環境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫棟的官宦居處換成了筑籬為墻,結草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊里。對于這種遭際的變化,王安石采取一種安然自適的態度。一個”閑“字渲染出淡泊寧靜的生活環境。也點出了作者擺脫宦海遠離風塵的村野情趣。兩句閑雅從容,雖然是從前人詩句中摘錄而成,但指事類情,貼切自然,不啻如出己口。

  接著兩句是寫景:”花是去年紅,吹開一夜風。“一夕春風來,吹開萬紫千紅,風光正似去年。但是”年年歲歲花相似,歲歲年年人不同“,參照唐人的原句”發從今日白,花是去年紅“(殷益《看牡丹》),不難覺得作者也包含著與前人相同的感慨。但是,作為一個曾經勵志改革的政治家,他對花事依舊、人事已非的感慨,就不僅僅是時光流逝、老之將至的嘆息,更包含著他壯志末酬的憂愁。

  這種憂愁和嘆息并不僅僅是關乎自已個人寵辱得失,更包含著對政局國事的關切憂慮。因此在看似閑適的生活里,自然界的月色風聲,都會引起這位政治家的敏感與關注,而被賦予某種象征的意義:”梢梢新月偃,午醉醒來晚。“作者醉灑晝寢,再不必隨班上朝參預政事,生活是如此閑逸,但是,酒醒夢回,陪伴他的并不是清風明月,而是風吹云走、月翳半規的昏沉夜色。如果將”新月偃“這一富于象征的景象聯系當時新法廢除,新派落職,宋哲宗年幼不能理事,太皇人后高氏聽政起用舊黨的政治局而,認為作者用比興的手法寓示對國家政局的關懷,恐怕也不是郢書燕說。

  但是,自己下野的身份,茅舍卜居的環境畢竟是遠離了政治中心,他此時的所志所適,也惟有閑逸而已,因此最后二句自然地歸結到閑情上:”何物最關情,黃鸝三兩聲。“作者自問自答,寫得含蓄而余韻悠長。據馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》云:”戴頤攜黃柑斗酒,人問何之,曰:往聽黃鸝聲。此俗耳針砭,濤腸鼓吹,汝知之乎?“可見王安石的寄情黃鸝。不僅要表現在鳥語花香中的閑情逸趣,更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的耿直人格。

  在安逸澹淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志,在閑雅流麗的風調里顯示著改革家的才性骨力。素潔平易而又含蓄深沉是這首詞的基本特色,雖是集句,也體現了王安石詞”一洗五代舊習“(劉熙載《藝概——詞曲慨》)的創作個性。

  但是,這首詞最值得稱道的是集詩句為詞這一藝術形式。這是王安石的發明。唐人豐富的詩歌遺產,成了王安石現成的詞句,除了第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外,其余亦多出自唐詩,第一句用的是劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩》:”數間茅屋閑臨水,一盞秋燈夜讀書。“第五句的出處是韓愈的《南溪始泛》:”點點暮雨飄,梢梢新月偃。“第六句來自方械的詩(失題):”午醉醒來晚,無人夢自驚。“如此信手拈來,隨意驅策,使之協律人樂,變詩為詞,確實體現了作者學富才高的創作功力。這首集句詞的成功更重要的還是作者用前人的詩句創造出自己心中的意境,為自己表情達意服務,并通過自己的精心組合安排,使之渾然無跡,如同己作。

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